从比较向、歆目录文献学与刘勰文章学入手，可以发现二者之间的种种渊源关系。以历史的眼光来审视，《原道》之道所具有的开放性质和恢弘气度，与《汉志》具有一致性，并非儒家一端可限。而《宗经》也源出于向、歆所推崇的儒家“于道最为高”之观念，甚至文体论所涉及“文义”的重要文体如《明诗》《乐府》《诠赋》《颂赞》诸篇，亦祖述《汉志》自“六艺略”之《诗》至“诗赋略”的线性脉络，并与《神思》《情采》《比兴》《物色》等篇相对应，构成了《序志》中“傲岸泉石，咀嚼文义”之“文义”的主干部分，其重要性应在全书其余文体之上。就空间性差异而言，刘勰批评南朝文学，则与向、歆在《艺文志》和《地理志》中所表之意见保持高度吻合。

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